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當前位置:首頁 - 美文欣賞 - 經典文章 - 佛文禪詩 - 當前修行最大的障礙,沒有放下情愛名利就想求解脫

當前修行最大的障礙,沒有放下情愛名利就想求解脫

作家:極樂大家園 [文集]時間:2019-06-15 09:06  字體:
  文/仁德上人
  
  一萬個修行人當中,就會有一萬個人想離苦得樂,不然的話,也就沒有必要修行了。可是在一萬個人當中,有九千九百九十九點五個人是難舍難放的。因為從無始以來自己所習慣的就是貪戀執著自私自利,把這些自己心愛的東西一下子放下,聽一聽可以,說一說也行,想一想也能做得到,要是來真的,真放、真干、真行,那就比登天都難了。
  
  只有兩種人可以真正放下,一種是乘愿再來的佛菩薩。他們來世間的任務,不是為了名利情愛,不是為了自我自私自利,而是為了結束自己發下的大愿,助助救度自己有緣的眾生,是示現外演而來的。他們一朝聽到善知識開示,或者看到能讓自己覺悟的事情,就會馬上明白,萬法皆空、皆幻、皆不可得,就會一下了全部放下。正像釋迦牟尼佛沒有出家前是太子,馬上要做邦王,這樣的榮華富貴不要了、放棄了,舍掉了一切的情愛名利,忍痛割愛放下了美妻嬌子,到雪山去苦修了六年,悟道成佛。又如阿彌陀佛在因地是富貴最高的邦王,放下不要了,出家苦修,圓滿四十八大愿,成就西方極樂世界。又如蓮花生大士也是太子,馬上要做天子,這樣至高無上的榮華富貴視如糞土,放到一點牽掛留戀也沒有。佛菩薩都是放下、苦修、真干而成佛的,所以佛菩薩具有大智慧,不會貪戀世界上的一切東西,都會一下子全部放下。
  
  現在的修行人最大的一個通病,就是沒有放來世間人執著的一切情愛名利,就妄想要求無上的解脫大道。就如同一個人要到法邦去旅游,可就是不想離開自己的家。又有一個人想當博士、博士后,可就是不愿意去上學,連小學文化都不具備的人能當博士嗎?又如一個人肚子餓的咕咕叫,可就是不愿意動口吃飯,能飽嗎?又如一個人想當一名大學教授,可自己一點文化也沒有,能勝任教授的職位嗎?又有一個人想救度掉在海濤中的人,自己從來不會游泳,能有這個救人的本領嗎?說了這么多的比喻,無非就是讓咱們明白,不放來世間人的一切執著、一切對名利追求的掛礙,不能得解脫呀!蓋屋子要先打好基礎再蓋,才能牢固不壞啊!
  
  再有就是咱們這些有點小善根,但貪心很重的人。理上知道修行好,也知道名和利的害處,更知道貪心、私心、欲心、爭斗心、傲慢心是殺人的鋼刀,也想放下,也清楚執著這些毒素永遠不會得到好的果報。可就是習氣、煩惱、貪心、執著重,一想到要真放的時候,就如同萬把鋼刀扎心一樣的難過,確實想放,可就是放不下。自己反復折磨,反復經過實踐教訓,最后得出自己的實踐經驗結論,不放不行,不放決定不能解脫,走到無路可走的地方,到了自己沒有法子了,實在沒法子時,才肯真放。
  
  咱們要清楚,“佛法在世間,不離世間覺”。不離世間覺這一句,正是解脫道的根本依據。因為世間法要做好必須要具有高度的情,離了情感就沒法形成世間法。咱們從電視、電影中就可以看出,沒有情就沒有故事情節,就沒有辦法形成電影或電視劇,這些作品都要以人情為主要題材。缺少了情,世間法就不能存在。出世間法是在情感的世間里,超越了自我的情感,破除自私自利、為我的情執,超越了小我、小情、小愛,用圓滿的大我、真我、真情、真愛,也就是無情的大情,無私心、貪心、分別心的超愛的大愛,也就是平等、慈悲的愛盡一切眾生,以愛盡眾生為真愛的題材。所以佛法是不講世間人情的,是專門破情執、破小心眼、去私心貪心、執著心的。因此世間一般人不理解佛法,特別是不理解解脫法門的義理與宗旨,只是從外面上看佛法的解脫道沒有人情味,是遁避的、不負責任義務的,是只為自己解脫快樂,不顧別人死活,是太自私、太為自己著想。這是世間人對大乘佛法解脫道不理解的一些錯誤知見與認識。
  
  對眾生來講,永遠也不能體會、永遠也不能明白、永遠也不能懂得修解脫道的人、發了菩提心的人,真實的心理與發心。因為沒有發菩提心的人,只是為我、為小家、為小團體、為小法界、小宇宙,心量總是不能拓開。而發了菩提心的人,心量遍滿虛空法界,無所不包,不是單獨為自己的家親眷屬、自己的親人工作,而是為了虛空法界無量無邊的眾生能離苦得樂、破迷開悟而精進的努力工作。所以沒有發菩提心的人還是小心眼,無論如何也無法體會大乘人的心量、想法、做法與行為。就像一個二個月的嬰兒,無論如何的聰明,也無法明白做媽媽的一片慈愛之心。也就是說咱們無論怎么聰明伶俐,只要沒有發菩提心,無論如何也無法體會佛菩薩的心境,沒法契入佛菩薩的解脫境界。只有發了菩提心的人,當下即知道明白,原來做菩薩就是這么容易,放下私心、情執、欲望、貪心,不為自己求安樂,希望眾生得離苦。
  
  所以想在世間做好一個賢妻良母的人,想在世間做好一個好丈夫、好兒子、好爸爸的世間的好人,永遠也做不成真正的好菩薩。因為世間的好人,無論怎樣做得再好、再圓滑,也會有分別、執著、情執,也會有私心、貪心、牽掛憂慮心。總之,都是在煩惱之中。
  
  由此咱們可以體會,為什么釋迦牟尼佛舍棄榮華富貴、家庭兒女,到雪山苦修六年才能成佛?為什么阿彌陀佛要棄邦捐王,才能圓滿四十八大愿,成就西方極樂世界?為什么蓮花生大士也要舍棄太子與邦王位,到深山苦修,才成為密宗第一代祖師?由事實而知,只有放來世間法的執著,才能成就無上菩提。
  
  幻心歌
  起心動念皆是幻,離幻即真佛現前。
  真佛無相常靈知,知道用心無煩惱。
  真心幻心本不二,離幻求真是煩惱。
  真妄不二不著相,心不著相無真妄。
  著相既真也是妄,見性既妄也是真。
  如同鏡光顯影子,鏡影不二本一體。
  離開影子無鏡子,沒有鏡子哪有影。
  真精神知常用心,用心是妄不離真。
  真心無相顯萬相,萬相皆空不離知。
  事相皆由靈知現,靈知無相妙用心。
  只管用心莫動我,心空無我妄即真。
  無真無妄更無假,妙用慈悲無私心。
  
  做佛歌
  證到空性無話說,事事透過妄念歇。www.wujiaona.com
  妄念歇下菩提現,菩提即是清凈心。
  清凈之心人人具,無私無我當下是。
  是心是佛來做佛,佛即是心心是佛。
  做佛切莫外求佛,心外求佛難見佛。
  一念斷處認靈知,了了常知即真佛。
  真佛無名更無相,清凈靈知法身佛。
  法身佛啊是真佛,為何是佛不認佛。
  只因著相不認知,不認靈知迷真佛。
  真佛靈知不用修,妄念歇下知是佛。
  清凈法身人人有,無私無我真做佛。
  正做佛時不見佛,了了常知即真佛。
  時時認知不著相,見相離相知是佛。
  眾生與佛共一體,眾生認知即成佛。
  佛不著相常靈知,同體大悲既做佛。
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